原文：孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知，众甫之状哉？以此。

译文：大“德”的内容（孔，大之意），是完全依从于“道”的。“道”这种东西，是恍恍惚惚的。它是那样的恍惚啊，其中又有着形象；它是那样的恍惚啊，其中又有着物体；它是那样的深远而暗昧啊（窈：深远。冥：暗昧），其中却蕴含着精气。这种精气极为真实，其中有着值得相信之物。“道”的名字从古至今，谁也不能将它抛弃，根据它，我们才能认识世界万物的开始（阅：认识之意。甫：开始之意）。我之所以知道世界万物的奥秘，就因为我懂得了“道”的缘故。

略解：老子这一章讲“道”这个最核心的问题。他主要讲了这样几个问题：一是有高尚道德品质的人，他的一切都是遵循“道”合符“道”的，也就是说，一个人的一切言行都要遵“道”而行才算正确，他也才能成为大德之人。二是说“道”的特征，“道”是恍恍惚惚的，无形的，不容易发现捕捉把握的，是说不清道不明的，但“道”又是有物体形象的，有精微之气的，它是客观的存在。我们要发现把握“道”，就必须从恍恍惚惚中，从表象中去发现，要透过现象看本质，要有发现研究探索的慧眼才有可能。这与第一章讲的“道可道，非常道”的说法是一致的。三是说“道”从古至今就一直存在，在宇宙形成之前和毁灭之后都一直存在，它是永恒的。我们只有懂得“道”，才能认识把握世间万物的奥秘，才能懂得规律性的东西，我们才能成功。